· Μακριά από φανατισμούς και κραυγές υστερίας που επιδιώκουν να δυναμιτίσουν το διαχρονικά ήπιο και ήρεμο κλίμα στην περιοχή, ας εστιάσουμε στην συγκεκριμένη συμπεριφορά των νεαρών Ελλήνων Μουσουλμάνων. Αρχικά θα πρέπει να τους ευχαριστήσουμε για την ευγενική χορηγία τους και την εκκωφαντική επιπολαιότητα τους που μας αφυπνίζει και μας επιβεβαιώνει ότι η Τουρκία, με την ίδια ευκολία που παρεμβαίνει στις εθνικές και δημοτικές εκλογές εκλέγοντας φερέφωνα της, με την ίδια συνέπεια επιδιώκει να ανανεώνει τον στρατό των υποχείριων της για να υπάρχει συνέχεια στις επιδιώξεις της στην περιοχή.
· Επισήμανση πρώτη: Αρχικά οι φωτογραφίες δόθηκαν από τα ΜΜΕ της Τουρκίας και από τον υπερχειλή ενθουσιασμό του συγκεκριμένου εθνικιστή που ήρθε στην περιοχή για να πουλήσει μεγαλείο και φανφάρες περί τουρκικής ταυτότητας και καμάρωσε που κάποια νεαρά παιδιά «έκαναν κοπάνα από το σχολείο τους» για να τον συναντήσουν. Ετσι το κόμμα του επέλεξε να εκθέσει τα συγκεκριμένα παιδιά που φέρθηκαν τελείως ανόητα και έπαιξαν τον ρόλο της «γλάστρας» σε έναν ακροδεξιό πολιτικό, καθιστώντας τα πρόσωπα τους γνωστά πλέον σε όλους μάς τους συμπολίτες τους, αφού μας συστήθηκαν ως φανατικά λυκόπουλα σε σημείο που αναρωτιέμαι αν συνειδητοποίησαν το κατόρθωμα τους. Για τον ένα εξ αυτών, γιό του παραμουφτή δεν παραξενεύομαι. Ο πατέρας του επιλέχθηκε από την Τουρκία που τον έχρησε θρησκευτικό παρακρατικό ηγέτη με εκλογές κωμωδία και τον έβγαλε από την αφάνεια και την ανυποληψία του. Χωρίς τον αέρα της Τουρκίας θα ήταν απλά ανύπαρκτος και αόρατος, χωρίς ειδικό βάρος. Για τους υπόλοιπους 4 νεαρούς όμως δεν κρύβω ότι νιώθω μια απογοήτευση όπως θα εξηγήσω παρακάτω.
Επισήμανση 2η. Η εμφάνιση τους αυτή με τον Τούρκο εθνικιστή εντός της παράνομης ΤΕΞ, έδωσε στην Ελλάδα ένα τεράστιο όπλο υπέρ της δικαίωσης της απόφασης της να κλείσει το συγκεκριμένο σωματείο και να επιμένει στην διάλυση του. Θυμίζω ότι σκοπός της ιδρύσεως της ΤΕΞ είναι όπως εργαστεί υπέρ της πνευματικής, σωματικής και ψυχικής διαπαιδαγωγήσεως των Τούρκων της Δυτικής Θράκης, να δημιουργήσει μεταξύ αυτών ειλικρινείς δεσμούς φιλίας και αλληλεγγύης και να συμβάλει [σ.σ. προσέξτε!] εις την μεταξύ των Τούρκων της Δυτικής Θράκης διάδοση των πνευματικών, κοινωνικών και θρησκευτικών μεταρρυθμίσεων των προελθόντων εκ της Τουρκικής μεταπολιτεύσεως». Η συγκεκριμένη διατύπωση άφηνε πολλά ερωτηματικά αναφορικά με το αν συμφωνεί με τις διατάξεις και επιδιώξεις του Ελληνικού Πολιτεύματος, ενώ απροκάλυπτα δίνει στίγμα ότι ένα σωματείο, μέσα στα όρια της Ελληνικής Επικράτειας, εξυπηρετεί σκοπούς πολιτειακούς ξένου κράτους, επιθυμώντας την επικράτηση Τουρκικών ιδεών, που αντικειμενικά συνιστά σκοπό ευθέως αντίθετο προς την δημόσια τάξη. Ακόμη πιο έντονη ήταν η αντίθεση προς την δημόσια τάξη εν όψει άλλων διατάξεων του καταστατικού με τις οποίες ορίζονταν, ότι τα μέλη πρέπει «να μη έχωσι κοινωνικάς και εθνικάς πεποιθήσεις αντίθετους προς εκείνας, ας έχει το Σωματείον (που είναι μάλλον η επικράτηση των Γκρίζων Λύκων) και ότι «η Ένωσις έχει δύο ειδών σφραγίδας, εξ ων η μία επίσημος και η άλλη ανεπίσημος», χωρίς ιδιαίτερη μνεία της αιτίας προς τούτο. Το Δικαστήριο έκρινε ότι η «ΤΕΞ» απέβλεπε στη διάδοση στην Ελλάδα των τουρκικών ιδεωδών, όπως τα είχε προσδιορίσει ο Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ κατά τη διακήρυξη της νεοσύστατης Δημοκρατίας στην Τουρκία. Σύμφωνα με την τελική απόφαση της Ολομελείας του Αρείου Πάγου (4/2005), κρίθηκε ότι «η αναφορά στην τουρκική ταυτότητα δεν έχει την έννοια της απώτερης τουρκικής καταγωγής αλλά αποκάλυπτε τις επιδιώξεις τους να εμφανιστούν ως μέλη υφιστάμενης στην Ελλάδα εθνικής (τουρκικής) μειονότητας, η οποία επιδιώκει την προώθηση εντός των ορίων της Ελληνικής Επικράτειας πολιτειακών σκοπών ξένου κράτους, της Τουρκίας. Ότι το σωματείο, με την εμμονή του στον όρο «Τουρκική», σε αντίθεση προς τις προαναφερόμενες συνθήκες, όχι μόνο δεν συμβάλλει στην ειρηνική συμβίωση των πολιτών της περιοχής, που είναι αναγκαία για το γενικό καλό και των δύο ελληνικών κοινοτήτων, μουσουλμανικής και χριστιανικής, αλλά εγείρει ανύπαρκτο μειονοτικό πρόβλημα «Τούρκων». Έκρινε δε ότι ο ως άνω σκοπός προσκρούει στη δημόσια τάξη και η διάλυση είναι εναρμονισμένη προς το επιβαλλόμενο αναγκαίο μέτρο περιορισμού της σωματειακής ελευθερίας και τελεί σε σχέση αναλογίας μεταξύ των ανωτέρω παραβιάσεων του σωματείου και του σκοπού που είναι η διαφύλαξη της κοινωνικής ισορροπίας και της γαλήνης μεταξύ Μουσουλμάνων και Χριστιανών, και κατ` επέκταση της χώρας. Επειδή η ελευθερία συνεταιρισμού δεν είναι απόλυτη, πρέπει να γίνει δεκτό ότι όταν ένα σωματείο, δια των δραστηριοτήτων του ή των προθέσεων, θέτει σε κίνδυνο τους θεσμούς του Κράτους ή τα δικαιώματα και τις ελευθερίες άλλων, το άρθρο 11 (της ΕΣΔΑ) δεν αποστερεί από τις αρχές ενός Κράτους την εξουσία προστασίας των εν λόγω θεσμών και προσώπων. Το ΕΔΑΔ με απόφασή της 10-7-1998, που εκδόθηκε σε ανάλογη υπόθεση κατά Ελλάδος, έκρινε ότι αν ένα σωματείο, μετά την αναγνώρισή του, εμπλακεί σε δραστηριότητες ασυμβίβαστες προς τη δημόσια τάξη ή προς τους κατ` αρχήν νόμιμους σκοπούς που φαίνεται ότι επιδιώκει σύμφωνα με το καταστατικό του, οι αρμόδιες αρχές δικαιούνται να αντιδράσουν και ότι σύμφωνα με το άρθρο 105 του ΑΚ, το Πρωτοδικείο θα μπορούσε να διατάξει τη διάλυση του σωματείου αν η δραστηριότητά του αποδεικνυόταν ότι είναι παράνομη, αντίθετη στα χρηστά ήθη ή στη δημόσια τάξη. Τι σημαίνει η απαγόρευση στα μέλη του σωματείου να μη έχωσι κοινωνικάς και εθνικάς πεποιθήσεις αντίθετους προς εκείνας, ας έχει το Σωματείον; Τί είδους ελευθερία του συνεταιρίζεσθαι είναι αυτή που επιβάλλει στα μέλη ενός σωματείου συγκεκριμένη κοινωνική και πολιτική πεποίθηση; Ποια η σχέση της ΤΕΞ με τους Γκρίζους Λύκους; Για να δούμε τι σημαίνει το πρόσφατο περιστατικό για την Ελλάδα. Η ιδεολογία των Γκρίζων Λύκων χαρακτηρίζεται από τις ευρωπαικές αρχές ως άκρως εθνικιστική, αντισημιτική και ρατσιστική, που εχθρεύεται Κούρδους, Εβραίους, Αρμένιους και Χριστιανούς, ούσα πεπεισμένη για την ανωτερότητα του τουρκικού έθνους. Οι Γκρίζοι Λύκοι έχουν διαπράξει πολλές βιαιοπραγίες και δολοφονίες στο παρελθόν και ιδιαιτέρως κατά τη δεκαετία του 1970. Σύμφωνα με τη γερμανική Υπηρεσία Προστασίας του Συντάγματος (BfV), στόχος τους είναι η δημιουργία ενός ομοιογενούς κράτους όλων των τουρκικών λαών υπό τουρκική ηγεσία - από τα Βαλκάνια μέχρι τη δυτική Κίνα. Αυτή λοιπόν η συμπεριφορά των 5 νεαρών μουσουλμάνων μας δίνει την απόδειξη ότι η ΤΕΞ λειτουργεί ως εκκολαπτήριο εθνικιστών και παρακρατικών ρατσιστών με πρόσημο τρομοκρατικό που αντιστρατεύεται και διακινδυνεύει την ειρηνική συνύπαρξη χριστιανών και μουσουλμάνων στην περιοχή και εκφράζει μίσος για όσους αντιμάχονται το τουρκικό έθνος και την υπεροχή του. Είναι πλέον καιρός το Ελληνικό Κράτος να προχωρήσει και αυτό στην αποκήρυξη της οργάνωσης και στον χαρακτηρισμό της ως τρομοκρατικής και να απαγορεύσει κάθε δράση της ως παράνομης και πρόσφορη διέγερσης σε αμοιβαία διχόνοια, δυνάμενη επίσης να θέσει σε κίνδυνο τις διεθνείς σχέσεις της χώρας, ενώ η λειτουργία της ΤΕΞ πρέπει σαφώς να ελεγχθεί επίσης γιατί η ασυδοσία και η σχέση της με εξτρεμιστικές οργανώσεις στέλνει μηνύματα ανυπακοής στην μειονότητα. Οι 5 νεαροί αποτελούν πλέον την μεγαλύτερη απόδειξη για το βάσιμο της ελληνικής θέσης και την ανάγκη λήψεως μέτρων. Η τοπική Εισαγγελία εκτιμώ ότι ήρθε η ώρα να κινηθεί.
Τρίτη επισήμανση και άκρως σημαντική. Η συντριπτική πλειοψηφία της μουσουλμανικής μειονότητας στέκεται απέναντι σε τέτοιες συμπεριφορές και είναι η πρώτη φορά που δημόσια, μουσουλμάνοι συμπολίτες μας καταδίκασαν ανοικτά τις ανοησίες των συγκεκριμένων νεαρών «λυκόπουλων». Η φωτογραφία μάλιστα της τουρκικής αντιπροσωπείας ενώπιον της Στρατιωτικής Λέσχης Ξάνθης με προτεταμένα τα χέρια με την συγκεκριμένη χειρονομία των Γκρίζων Λύκων, ενόχλησε πολύ τους κύκλους των φιλήσυχων μουσουλμάνων που κράτησαν απόσταση ασφαλείας από την συγκεκριμένη ενέργεια. Η νεολαία της μειονότητας αναπτύσσεται απολύτως αρμονικά, προοδεύει και κατακτά την κορυφή της γνώσης, χωρίς να γίνεται οπαδός ρατσιστικών και τρομοκρατικών οργανώσεων ούτε φωτογραφίζεται ως «γλάστρα» οποιουδήποτε πολιτικού τυχοδιώκτη, μαθαίνει να σέβεται την ιστορία του τόπου στον οποίο γεννήθηκαν και μεγάλωσαν οι παππούδες της, μουσουλμάνοι της Θράκης που με δικές τους ενέργειες προς τις Μεγάλες Δυνάμεις λίγο πριν την υπογραφή της Συνθήκης της Λωζάνης, ζήτησαν να παραμείνουν στην Ελλάδα, διαχωρίζοντας την θέση τους από την Τουρκία. Είναι αλήθεια ότι η Ελληνική Πολιτεία διαχρονικά με σταθερά βήματα έστω και με καθυστέρηση, έχει καταφέρει να απογυμνώσει την τουρκική προπαγάνδα και να απομονώσει όλους αυτούς τους προξενικούς μισθοσυντήρητους εξαρτώμενους που πλέον έχουν περιοριστεί σε έναν αριθμό εξαιρετικά μικρό, μηδενικής επίδρασης και αξιοπιστίας. Το προξενικό παρακράτος και οι μαριονέτες του, έχουν ενοχληθεί από τα επιτεύγματα των νέων της μειονότητας που συνειδητά επιλέγουν την ιδιωτική και δημόσια εκπαίδευση αντί της μειονοτικής, σπουδάζουν και αναπτύσσονται σε ελληνικά πανεπιστήμια, ελεύθεροι και ακηδεμόνευτοι, με επιτυχία, ανεβάζοντας το βιοτικό της επίπεδο, αδιαφορώντας για αυτούς και την προπαγάνδα τους. Η προνομιακή εισαγωγή μουσουλμανοπαίδων στα ελληνικά πανεπιστήμια με ποσόστωση, ο νόμος των ιεροδιδασκάλων, η διδασκαλία του Κορανίου στα ελληνικά, η ίδρυση Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών στο Αριστοτέλειο στα πρότυπα των Θεολογικών Σχολών της Αιγύπτου και της Σαουδικής Αραβίας, η εφαρμογή του νέου νόμου για την ανάδειξη Μουφτή από ειδική επιτροπή απαρτιζόμενη από Μουσουλμάνους ιμάμηδες, η κατάργηση της αποκλειστικής διαδικασίας του νόμου της σαρία, η λειτουργία 200 τεμενών μόνο στην Θράκη, 3 στα Δωδεκάνησα, 15 σε όλη την επικράτεια και ένα στην Αθήνα που παραχώρησε, έκτισε και λειτουργεί με δαπάνες της η Πολιτεία, συντελούν στην μετεξέλιξη και πρόοδο της μειονότητας, η οποία ανεβαίνει επίπεδο και δεν άγεται και φέρεται από τέτοιους ταραχοποιούς, οι οποίοι δεν έχουν κανένα δικαίωμα να θέτουν σε κίνδυνο την αρμονική συμβίωση μας.
· Δε θα σχολιάσω τα ατυχή σχόλια πολλών συμπολιτών μου που επιτίθενται με εκφράσεις υβριστικές, απειλούν με αφαίρεση διαβατηρίων και άλλες ανοησίες. Σε αυτούς δυστυχώς ποντάρουν οι παράγοντες της τουρκικής προπαγάνδας για να προβάλλονται και να ηρωοποιούνται. Έχουμε ανάγκη από αντικειμενική, ήπια και ήρεμη αντιμετώπιση της κατάστασης από ανθρώπους που ξέρουν τις συνθήκες και φυσικά ζουν στην περιοχή. Δεν θα μιλούν άλλοι για εμάς, που ρίχνουν νερό στο μύλο της παραπληροφόρησης όπως άσχετοι «ειδικοί», δημοσιογράφοι και εγχώριοι πολιτικοί της φθηνής εθνικιστικής φοβικής ρητορικής που ενισχύει το έργο αυτών των ταραχοποιών. Θα έλεγα ότι πολλούς από εμάς, η φωτογραφία ήρθε να μας διασκεδάσει καθώς όλοι σκεφτήκαμε την ευρηματικότητα των συντελεστών του Καρναβαλιού της Ξάνθης να ξεκινήσει τις Λαογραφικές Γιορτές με την παρέλαση των λυκόπουλων και του χορευτικού «συγκροτήματος» του Τουρκικού Προξενείου
· Σε αυτά τα συμπαθητικά και επιπόλαια παιδιά και τους γονείς τους, θα έλεγα ότι έχουμε διανύσει μεγάλο δρόμο και απολαμβάνουμε την ελευθερία της ελληνικής δημοκρατίας όπου ο καθένας μπορεί μεν να αυτοπροσδιορίζεται όπως θέλει, αλλά οφείλει να σέβεται τους νόμους και τους κανόνες της χώρας που γεννήθηκε και μεγαλώνει, της χώρας που τον εφοδιάζει με ένα από τα πέντε παγκοσμίως πιο αναγνωρίσιμα διαβατήρια, της χώρας μέλους της Ευρωπαϊκής Ενωσης, της χώρας που απαλλάχτηκε από τους εγχώριους φασίστες καταδικάζοντας τους ως εγκληματική οργάνωση. Για να αλληλοϋποστηριζόμαστε, πρέπει να συνεννοούμαστε με ψυχραιμία και σοβαρότητα, ακόμη και απέναντι σε στυγνούς εκφραστές, «υποχείρια» της τουρκικής προπαγάνδας, γιατί στην Θράκη έχουμε κατακτήσει πολλά και δεν τα χαρίζουμε σε κανένα Οζντάγ, σε κανένα Γκρίζο ή Κόκκινο Λύκο. Η μειονότητα ξύπνησε πλέον και δεν χορεύει στο ρυθμό των μονίμων χειροκροτητών της γείτονος και προχωρά μπροστά. Η θρακιώτικη κοινωνία εξελίχτηκε και δεν θα αφήσει κανένα να διαταράξει την ηρεμία της.
· Υ.Γ Στον συνάδελφο μου, πατέρα ενός εκ των νεαρών, που ως μέλος του Δικηγορικού Συλλόγου Ξάνθης, απολαμβάνει της ασυλίας που του επιτρέπει να προκαλεί και να προσβάλλει όλους εμάς που τον περιβάλλουμε με την ανοχή και τον σεβασμό μας, θα σύστηνα φιλικά και με κάθε ευγένεια, να επικεντρωθεί στην ανατροφή του γιού του μακριά από ρατσιστικές και εξτρεμιστικές συμπεριφορές, να του μάθει να διακρίνει τους πολιτικούς τυχοδιώκτες που ψάχνουν θύματα ως ντεκόρ στην προσωπική τους διαφήμιση, να σέβεται τους συμπολίτες του χριστιανούς και μουσουλμάνους. Ας αντιληφθούν πατέρας και γιός ότι δημοκρατία σημαίνει όρια, υποχρεώσεις, τις οποίες όποιος αγνοεί υφίσταται τις δυσμενείς έννομες συνέπειες.
Στέργιος Γιαλάογλου - Δικηγόρος
Δεν υπάρχουν σχόλια
Δημοσίευση σχολίου